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15 de julio de 2009

Carta abierta a la juventud (Amadou Hampâté Bâ)

Os invito a leer este texto de Amadou Hampâté Bâ, un sabio africano del S. XX (1901-1991) Aunque está dirigido a la juventud, nos hace también reflexionar a los que somos un "poco menos jóvenes". La carta completa no tiene desperdicio, pero esto es un extracto, por cuestiones de espacio. Aún así, merece la pena leerla con tranquilidad.

Mis queridos jóvenes:

El que os habla es una de las primeras personas nacidas en el siglo XX. Ha vivido por lo tanto bastante tiempo y, como os podéis imaginar, visto y oído muchas cosas en este vasto mundo. No pretende, sin embargo, ser un maestro de nada. Ha querido ser, ante todo, un eterno investigador, un eterno alumno y, aún hoy, su sed de aprender es tan viva como en los primeros tiempos.

Con mucho esfuerzo empezó buscándose a sí mismo en el prójimo para conocerse mejor y así amarlo en consecuencia. Desearía que hicierais lo mismo cada uno de vosotros.

Después de esta difícil búsqueda, emprendió numerosos viajes por todo el mundo: África, Oriente Próximo, Europa, América. Como alumno sin complejos y sin prejuicios, solicitó la enseñanza de todos los maestros y de todos los sabios que encontró en su camino y se puso dócilmente a su escucha. Grabó fielmente lo que le dijeron y analizó objetivamente sus lecciones con el fin de comprender correctamente los distintos aspectos de su comportamiento. En pocas palabras, se esforzó siempre por comprender a los hombres, porque el gran problema de la vida es la comprensión mutua.

Ciertamente, ya se trate de personas, de naciones, de razas o de culturas, somos todos distintos unos de otros; pero también tenemos algo semejante, y es esto lo que hay que buscar para poderse reconocer en el otro y dialogar con él. Entonces, nuestras diferencias, en lugar de separarnos, serán complementarias y fuente de enriquecimiento mutuo.

Lo mismo que la belleza de un tapiz depende de la variedad de sus colores, la diversidad de los hombres, de las culturas y de las civilizaciones constituye la riqueza del mundo. ¡Qué aburrido y monótono sería un mundo uniforme en el que todos los hombres, calcados de un mismo modelo, pensaran y vivieran de la misma forma! No teniendo nada que descubrir en los demás, ¿cómo podrían enriquecerse uno?

En nuestra época, sobre la que pesan amenazas de todo tipo, los hombres ya no deben insistir en lo que les separa, sino en lo que tienen en común, respetando la identidad de cada uno. El encuentro y la escucha de los demás son siempre más enriquecedores, incluso para el desarrollo de la propia identidad, que los conflictos o las discusiones estériles para imponer el punto de vista propio. Un viejo maestro africano decía: hay mi verdad y tu verdad, que jamás llegarán a encontrarse. LA Verdad se encuentra en el medio. Para acercarse, debe cada uno desprenderse un poco de su verdad y dar un paso hacia el otro...

Jóvenes, nacidos a finales del siglo XX, estáis viviendo a la vez una época aterradora por las amenazas que pesan sobre la humanidad y apasionante por las posibilidades que se abren en el campo de los conocimientos y de la comunicación entre los hombres. La generación del siglo XXI conocerá un encuentro fantástico entre las razas y las ideas. Según la forma en la que se asimile este fenómeno, asegurará su supervivencia o provocará su destrucción mediante conflictos mortíferos.

En este mundo moderno, nadie puede ya refugiarse en su torre de marfil. Todos los estados, ya sean fuertes o débiles, ricos o pobres, serán en adelante interdependientes, aunque no sea más que en el plano económico o frente a los peligros de una guerra internacional. Lo quieran o no, los hombres están embarcado en una misma balsa: si se levanta un huracán, todos estarán amenazados a un mismo tiempo. ¿No es mejor tratar de comprenderse y de ayudarse mutuamente antes de que sea demasiado tarde?

Incluso la interdependencia de los estados impone una complementariedad indispensable entre los hombres y las culturas. En nuestros días, la humanidad es como una gran fábrica en la que se trabaja en cadena: cada pieza, pequeña o grande, tiene una función bien definida que puede condicionar el futuro de toda la fábrica.

Actualmente, por regla general, los bloques de interés se enfrentan y se despedazan. A vosotros, oh jóvenes, os corresponderá hacer que resurja poco a poco una nueva mentalidad, más orientada hacia la complementariedad y la solidaridad, tanto individual como internacional. Será la condición para la paz, sin la cual no podría haber desarrollo.

(..........)

Jóvenes de África y del mundo, el destino ha querido que en estas postrimerías del siglo XX, al alba de una nueva era, seáis vosotros una especie de puente tendido entre dos mundos: el del pasado, en el que las viejas civilizaciones sólo aspiran a legaros sus tesoros antes de desaparecer, y el del futuro, lleno de incertidumbres y de dificultades, - cierto es-, pero también rico en nuevas aventuras y en experiencias apasionantes. Os corresponde aceptar el reto y actuar de tal forma, que no se produzca una ruptura desgarradora, sino una continuidad serena y la fecundación de una época por la otra.

Cuando las corrientes os arrastren, recordad nuestros viejos valores de comunidad, de solidaridad y de saber compartir. Y si tenéis la suerte de disponer de un plato de arroz, ¡no lo comáis vosotros solos! Si los conflictos os amenazan, ¡recordad las virtudes del diálogo y de la palabra!

Y cuando queráis buscar un empleo, en lugar de dedicar todas vuestras energías a trabajos estériles e improductivos, pensad en volver hacia nuestra Madre tierra, nuestra única verdadera riqueza, y entregadle todos vuestros cuidados con el fin de poder obtener lo necesario para alimentar a todos los hombres. En pocas palabras, ¡permaneced al servicio de la vida, en todos sus aspectos!

Es posible que algunos de vosotros digan: “¡Es pedirnos demasiado! ¡Semejante tarea está fuera de nuestro alcance!”. Permitidle, a este anciano que soy, que os confíe un secreto: lo mismo que no hay ningún “incendio pequeño” (todo depende de la naturaleza del combustible que encuentre a su paso), tampoco hay ningún esfuerzo pequeño. Todo esfuerzo cuenta y nunca se sabe a partir de qué acción aparentemente modesta surgirá el acontecimiento que cambie el rumbo de las cosas. No olvidéis que el rey de los árboles de la sabana, el poderoso y majestuoso boabab, sale de una simple semilla que, al principio, no es más gruesa que un pequeño grano de café....

Extracto de la Carta a los Jóvenes. Amadou Hampâté Bâ


"En África, un anciano que muere es una biblioteca que se quema"

4 de junio de 2009

30/05/09. La dimensión olvidada: la vida interior

Carmelo Donado y Mª Carmen Román, tratan este tema de la vida interior. Es una dimensión muy importante para el ser humano, pero que difícilmente se trata en televisión. Así que esperamos que no perdáis esta oportunidad.

17 de febrero de 2009

14/02/09. ¿Es posible ser feliz en un mundo infeliz?

En este vídeo, de producción propia de la HOAC de Motril, se abordan diversas cuestiones sobre la felicidad y se plantean las Bienaventuranzas de Jesús como propuesta de felicidad para el ser humano, ya que lo hace pleno y lo humaniza.

Participan en este vídeo Casti e Isaac, de la Comisión Permanente de la HOAC, que contestaron gustosamente a varias preguntas, nada fáciles, sobre la felicidad.

16 de diciembre de 2008

13/12/08. Cara y cruz de la religiosidad popular.

Para tratar este tema de la religiosidad popular hemos participado en el programa Juan Zafra, profesor de religión y Rafa Martínez, militante de la HOAC.

1 de diciembre de 2008

29/11/08. El problema de la vivienda.

En este programa se trata el problema de la vivienda y algunas de las repercusiones sociales que tiene. Para ello, acompañando a Gonzalo Ruíz, se cuenta con Ángel Romano, gerente de "Ciudad 2010" y con Antonio Fernández, arquitecto técnico.

3 de noviembre de 2008

1/11/08. La caridad en la vida de la Iglesia y en tiempo de crisis

En este programa, acompañando a la militante de la HOAC, Mª Carmen Cano, se encuentran Mª Carmen García, Técnico de Cáritas Interparroquial, y Diego A. Molina, Párroco de la Divina Pastora y Delegado de Cáritas. Tratan un tema tan importante para la Iglesia como es la caridad, algo constitutivo de la misma, porque lo que se pretende es que el Amor de Dios llegue a todos los demás.

6 de octubre de 2008

Nueva temporada y nuevo día de emisión.

Tras el paréntesis vacacional, ya va a comenzar la nueva temporada del programa "La Mirada Justa", con una novedad fundamental: el día de emisión va a ser el sábado, en la hora habitual de las 10 de la noche. Y se repetirá de nuevo el domingo por la mañana

A pesar del cambio de emisión, no va a cambiar la forma de organización de los programas: seguiremos intercalando los programas de Doctrina Social de la Iglesia, con los generales sobre diversos temas sociales.

Esperamos que sigan siendo de vuestro interés, ya que sabemos que la audiencia del programa es bastante elevada, y que os animéis a participar a través de este blog o del correo hoacmotril@gmail.com

16 de junio de 2008

10/06/08 Compromiso social y político del cristiano

Hoy Ignacio Peláez y Manolo Gil hablan del compromiso del cristiano en la vida social y política, algo que nace de la misma fe cristiana.

Esperamos que os guste.

29 de noviembre de 2007

27/11/07. La juventud y la búsqueda de la felicidad

En este programa tocaba un tema de la Doctrina Social de la Iglesia.

Pero se ha tratado este tema tan interesante de la juventud, aprovechando la invitación que Ignacio Peláez ha hecho a Antonio Navas, profesor de la Facultad de Teología de Granada.

Esperamos que los disfrutéis.

25 de octubre de 2007

23/10/07 Los discapacitados: hacia una sociedad inclusiva.

Para tratar este tema tan importante han participado en este programa Josefina Martos, Vicepresidenta de la Asociación Apdical, y Carmen Salinas, miembro de la HOAC.

Es importante que no se produzca ningún tipo de discriminación en nuestra sociedad, esperemos que este programa ayude a ello.


17 de octubre de 2007

Algunas aclaraciones sobre Educación para la Ciudadanía....

Ayer, desde Telemotril, decidieron hacer un programa de réplica al que realizamos nosotros la semana pasada sobre la Educación para la Ciudadanía. No sabemos de donde ha partido esta idea, si desde el propio presentador, desde la dirección de la Televisión o desde otras instancias superiores.

El caso es que utilizaron la cabecera de nuestro programa “La Mirada Justa”, aunque nosotros no hemos tenido nada que ver, ni siquiera teníamos noticia de su realización. Y no nos parece correcto. Telemotril puede tener todos los espacios que quiera de debate y opinión, pero no puede confundir al telespectador, y utilizar la cabecera de nuestro programa para los de su propia realización.

Yo, personalmente, no quiero entrar en más polémica, aunque estoy dispuesto a razonar mi postura ante esta asignatura y a dialogar con quien haga falta. Desde luego, no soy pro-gubernamental, ni creo que ésto sea la panacea, ni que resuelva los problemas de la educación, que son muchos y muy distintos. Pero tampoco era de eso de lo que fuimos a hablar.

En cualquier caso, me parece que hay que hacer, al menos, algunas aclaraciones, porque todavía hay cosas que se dicen sin tenerlo muy claro:

  • Esta asignatura no va a quitar ni la de religión, ni la de ética. No es alternativa a ellas. En todos los cursos se sigue dando religión (como opcional para el alumnado en los colegios públicos) y en 4º de ESO se sigue dando ética.
  • Ni en Secundaria, ni en Primaria se da Filosofía. No se ha contemplado en ninguna de las últimas leyes de educación, hechas por cualquiera de los gobiernos que hemos tenido. Ahora mismo no tengo claro si se da en todos los bachilleratos o solo en algunos (en cualquier caso, no era el tema del debate).
  • Todas las asignaturas, absolutamente todas, tienen varios niveles de concreción. Esto quiere decir que se plantean unos mínimos a nivel estatal, luego se complementan a nivel autonómico, y luego se concretan en el Centro y en el aula (y se adaptan al Proyecto de Centro) con las distintas programaciones que realiza el profesorado. Por supuesto, con esta también se puede y se debe hacer.
  • Cuando se habla de relaciones de género, o de feminización de la pobreza, no estamos hablando de sexo o de relaciones sexuales. Son temas completamente distintos.
Por último, quiero invitar a que se vean los dos programas. (Hemos decidido colgar también este programa, aunque no sea nuestro).Que se compruebe cuantas veces hablamos en el primero de la importancia de la familia, de la actuación de los padres y su implicación, etc. Lo que pretendíamos era dar una visión de la asignatura, sus contenidos y sus razones, sin entrar en polémicas partidistas. Con los dos programas, esperamos que se haya aclarado un poco de qué va todo esto.

8 de octubre de 2007

09/10/07 Educación para la ciudadanía: ¿Nuevo desafío para la educación?

Participan en este programa Julia Pérez, maestra jubilada y colaboradora de Motril Acoge en temas de formación; Marisol Álvarez, madre de alumnos que ha pertenecido a diversas Asociaciones de Madres y Padres de Alumnos (AMPA); y Rafa Martínez, profesor de secundaria, que este año, entre otras cosas, imparte Educación para la Ciudadanía.

Partimos del Real Decreto que indica los contenidos de las asignaturas, y a partir de él nos planteamos una serie de cuestiones.



Los contenidos en Educación Secundaria se organizan en 5 bloques, (según el RD 1631/2006 de 29 de diciembre):
Bloque 1: APROXIMACIÓN RESPETUOSA A LA DIVERSIDAD: Entrenamiento en el diálogo, el debate y la aproximación respetuosa a la diversidad personal y cultural.
Bloque 2: RELACIONES INTERPERSONALES Y PARTICIPACIÓN: Trata aspectos relativos a las relaciones humanas, desde el respeto a la dignidad personal y la igualdad de derechos individuales, el reconocimiento de las diferencias, el rechazo a las discriminaciones y el fomento de la solidaridad.
Bloque 3: DEBERES Y DERECHOS CIUDADANOS: Conocimiento de los principios recogidos en los textos internacionales. Identificación de situaciones de violación de los derechos humanos. Actuación que corresponde a los tribunales ordinarios y a los Tribunales Internacionales, cuando se producen situaciones de violación de derechos humanos.
Bloque 4: LAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS DEL SIGLO XXI: Funcionamiento de los Estados democráticos, centrándose particularmente en el modelo político español. Se analiza el papel de los distintos servicios públicos
Bloque 5: CIUDADANÍA EN UN MUNDO GLOBAL: Aborda alguna de las características de la sociedad actual: la desigualdad en sus diversas manifestaciones, el proceso de globalización e interdependencia, los principales conflictos del mundo actual, así como el papel de los organismos internacionales en su prevención y resolución.

Cuestiones:

1. ¿Estos temas se trabajan ya en la escuela y los institutos?
2. ¿Es necesaria esta asignatura? ¿Es oportuna? ¿Es prioritaria?
3. ¿Qué aporta de novedad la EpC?
4. ¿Quién es el responsable de transmitir estos conceptos?
5. ¿Estos contenidos son los “mínimos” para vivir en una sociedad democrática?
6. ¿Es posible la manipulación de estos contenidos? ¿Se puede evitar?
7. ¿Por qué se ha generado tanto conflicto con esta asignatura?

20 de mayo de 2007

Participación Ciudadana. 22 de Mayo

Se denomina así a la integración de la ciudadanía en el proceso de adopción de decisiones del gobierno de su ciudad, autonomía o país, de manera independiente y sin necesidad de formar parte del gobierno o de un partido político; para contribuir a mejorar la política y la gestión de los asuntos públicos.

Para que se de la imprescindible participación de todos los hombres y mujeres que quieran implicarse en los problemas que les afectan, aportando puntos de vista, inquietudes y soluciones; es necesario que se trabaje desde dos aspectos. Por un lado, los distintos gobiernos tienen que abrir cauces, crear mecanismos que permitan esa participación. Pero por otro lado, los ciudadanos tienen que organizarse, informarse y formarse, para ejercer de forma responsable su ciudadanía.

CON LA APORTACIÓN DE HOMBRES Y MUJERES A LOS ASUNTOS PÚBLICOS SE DA UN SALTO CUALITATIVO DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA A LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA: un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. (Esta y otras formas no deben considerarse como excluyentes entre sí)

Su propuesta va en la dirección de una mayor intervención de la ciudadanía en los asuntos públicos (no sólo en las elecciones), opinando y decidiendo, a través de las asociaciones, en consejos de participación, audiencias públicas, asambleas, consultas y referéndum, etc.

Se apunta a una gestión de los asuntos públicos que pase por las manos de la sociedad civil. La idea que más se oye en los planteamientos de la democracia participativa en cuanto a gestión de la política es la de la “CO-GESTIÓN” o gestión a partes iguales del Estado entre políticos profesionales y movimientos ciudadanos. Se trata de presionar a la clase política para que ceda poder real a la gente común, y que ésta pueda intervenir continuamente en las decisiones que se toman desde los centros de poder.

Ya de por sí, la ciudadanía española ha sido poco participativa, debido en parte a la falta de tradición democrática de nuestro país durante muchos años, y también por el carácter individualista de nuestra población...

Esta falta de práctica general de la población española sólo ha sido compensada por la participación en organizaciones y temas sociales a través del VOLUNTARIADO Ello ha provocado que en muchas ocasiones se confunda la participación ciudadana con él. Participación es más que voluntariado, y, desde luego, no es un voluntariado “acrítico”.

Otra de las formas de la participación ciudadana es a través de Organizaciones No Gubernamentales, las cuales pugnen por ciertos temas sociales sin sustituir en las funciones del gobierno sino evaluándolas, poniéndolas en cuestión o apoyándolas.

Por eso, en este programa vamos a hablar con Isabel, una trabajadora social que pertenece a una asociación de ayuda a mujeres solas, y con Miriam, encargada de formación del voluntariado y de asociaciones del Área de Asuntos Sociales del Ayuntamiento.

10 de noviembre de 2006

CULTURA Y SOCIEDAD. 125 años del Calderón. 21 de noviembre

3 de noviembre de 2006

20 de octubre de 2006

Puntos de vista (E. Galeano)

A modo de introducción, me planteo ¿Qué significa una "mirada justa"?. Y creo que es plantearse otros puntos de vista... Por eso pongo aquí este texto, de Eduardo Galeano:

Puntos de vista/1

Desde el punto de vista del búho, del murciélago, del bohemio y del ladrón, el crepúsculo es la hora del desayuno.

La lluvia es una maldición para el turista y una buena noticia para el campesino.

Desde el punto de vista del nativo, el pintoresco es el turista.

Desde el punto de vista de los indios de las islas del mar Caribe, Cristóbal Colón, con su sombrero de plumas y su capa de terciopelo rojo, era un papagayo de dimensiones jamás vistas.

Puntos de vista/2

Desde el punto de vista del sur, el verano del norte es invierno.

Desde el punto de vista de una lombriz, un plato de espaguetis es una orgía.

Donde los hindúes ven una vaca sagrada, otros ven una gran hamburguesa.

Desde el punto de vista de Hipócrates, Galeno, Maimónides y Paracelso existía una enfermedad llamada indigestión, pero no existía una enfermedad llamada hambre.

Desde el punto de vista de sus vecinos del pueblo de Cardona, el Toto Zaugg, que andaba con la misma ropa en verano y en invierno, era un hombre admirable:
-El Toto nunca tiene frío-decían
Él no decía nada, frío tenía, lo que no tenía era un abrigo.

Puntos de vista/3

Desde el punto de vista de las estadísticas, si una persona recibe mil dólares y otra persona no recibe nada, cada una de esas dos personas aparece recibiendo quinientos dólares en el cómputo del ingreso per cápita.

Desde el punto de vista de la lucha contra la inflación, las medidas de ajuste son un buen remedio. Desde el punto de vista de quienes las padecen, las medidas de ajuste multiplican el cólera, el tifus, la tuberculosis y otras maldiciones.

Puntos de vista/4

Desde el punto de vista del oriente del mundo, el día de occidente es noche.

En la India, quienes llevan luto, visten de blanco.

En la Europa antigua, el negro, color de la tierra fecunda, era el color de la vida, y el blanco, color de los huesos, era el color de la muerte.

Según los viejos sabios de la región Colombiana del Chocó, Adán y Eva eran negros, y negros eran sus hijos Caín y Abel. Cuando Caín mató a su hermano de un garrotazo, tronaron las iras de Dios. Ante las furias del Señor, el asesino palideció de culpa y miedo, y tanto palideció que blanco quedó hasta el fin de sus días. Los blancos somos, todos, hijos de Caín.